освященному клиру, честному иночеству и боголюбивой пастве - всем верным чадам Козельской епархии Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Вновь Господь переполняет сердца верующих в Него людей надмирной радостью. Подобно весенним отражениям солнечного света она многократно умножается в звучащих повсюду словах пасхального приветствия: Христос воскресе!

Спаситель воскрес из мертвых, поправ Своей смертью человеческую смерть от коренного греха - отступления от любви к Богу в область самости и себялюбия. Победой над этой первопричиной смерти всех потомков Адама воскресение Христово гарантирует всеобщее нетление в вечности. Но чем будет наполнена эта вечность, зависит от самого человека. Ибо «смерть вторая» (Откр. 20:14) преодолевается в личном подвиге борьбы с греховными стремлениями при содействии Божией благодати. Эта победа обнаружится при кончине мира и будет объявлена Христом «на престоле славы Своей» (Мф. 25:31).

Превратное представление о смерти возводит в эталон земной жизни причину ее появления - самоугодие, отчуждающее от Творца и Его любви. Отождествляя смерть с банальным небытием, Эпикур и его адепты видят счастье человека в иллюзорном удовольствии наслаждаться самим собой в краткое время земного пути. Обесценивание смерти, как перехода в вечность, где каждому суждено встретиться с воскресшим Спасителем, лишает многих людей стремления к воссоединению с Богом во Христе, к обретению в Нем вечного блаженства. Христианский же Символ веры завершается обращением к жизни будущего века, посвящением ей нашего земного бытия.

В ответ на Крестную жертву Спасителя, благодаря которой все люди воскреснут, христианам надлежит принести в жертву угождение своему эго. Средством для этого служит самоотверженное исполнение всех евангельских заповедей. Святитель Игнатий Брянчанинов подчеркивает, что «недостаточен один пост, недостаточна одна молитва, недостаточна одна милостыня, недостаточно одно целомудрие! Всеоружие Божие - все евангельские заповеди». Необходимо стараться исполнять все евангельское учение, ведь на его весах будут взвешиваться наши поступки, мысли, желания, чувства перед судом вечности (см. Ин. 12:48).

Живя в чаянии воскресения мертвых, тщетно надеяться «на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Пс. 145:3). В эту светозарную ночь человек избавлен от ложных надежд в своем стремлении обрести счастье вечной жизни, особенно - от пагубной самонадеянности. Без укрепления свыше все благие планы человека на спасение терпят крах и приводят его в ужас осознания своего предательства Христа, как Петра, отчаянно повторявшего во дворе архиереовом: «Не знаю Человека Сего!» (Мк. 14:71). Самонадеянная решимость апостола, сказавшего: «Хотя бы мне надлежало и умереть..., не отрекусь от Тебя» (Мк. 14:31), - осталась без божественной помощи невыполнимым намерением. Так же бессилен любой человек, самонадеянно пытающийся обрести Царство Божие вне Церкви Христовой. Она, по образному сравнению святителя Феофана Затворника, подобно оголенному электропроводу, к которому где ни прикоснись, получишь разряд, проводит благодать Божию к каждому, кто поддерживает с ней связь - молясь за богослужением, принимая таинства, внимая евангельскому чтению и пастырскому слову.

Желая воскреснуть с Христом не только телом, но и душой, мы должны стать «мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе» (Рим. 6:11). Тогда не только в эти святые дни, но и на протяжении всей земной жизни пасхальная радость будет свидетельствовать сердцу о спасительной смерти и славном воскресении Сына Божия. Принесем же радостную весть о воскресении Христа Спасителя всем нуждающимся в духовном укреплении и моральной поддержке. Проявим деятельную заботу о немощных и недугующих, о наших соотечественниках, мужественно вставших на защиту Родины и ежедневно идущих на смерть ради нашей возможности посещать храмы и проводить мирную жизнь, о лишившихся домашнего очага, потерявших родных и близких. Да умножаются в окружающих нас людях вера, надежда и любовь с каждым пасхальным приветствием: